【要闻】学习时报刊文：防民之口甚于防川

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根据中国古代的历史常识，在中国几千年的封建独裁主义社会中，封建帝王是至高无上的，他对所有臣民都有绝对的生杀与夺权。 所以，通常的大臣只是命令皇帝，对于任何所谓的“草民”，在国家政治生活中的地位更是如此。 因此，有些人得出结论认为封建社会中统治者决定了国家的命运，人对社会的进步和历史的迅速发展没有任何帮助。 这么说来，历史唯物主义关于人民大众是历史迅速发展的决策力的原理，在这个历史时期不是错了吗？ 其实，这种认知显然是片面的。 因为在封建独裁主义的时代，平民——人民大众——终究起了决定性的作用。 为了证明这个道理，这里引用我国古典文献《国语》的典籍，进行了一些分析。 其中《国语挤兑周语》中的《邵公谏历王弌》一文如下。

周励王暴行无路可走，国民纷纷谴责他。 贵族邵穆公大臣告诉他:“人民再也受不了你的暴行了。” 国王听到激怒，寻找卫国的神巫，监视指责自己有过失的人。 卫巫报告说，严厉的国王杀了被告送的人。 于是，人们再也不敢讨论了，大家只能在相遇时互相用眼睛示意。 国王很高兴，告诉邵公:“能消除对我的谴责，老百姓不能说话了。” 于是邵公对周励王说了以下道理。 “你只是在用堵住人民嘴的方法。 但是，必须知道“防民之口，比防川”的道理啊。 因为筑堤拦截河水，河水被拦截泛滥，结果会伤害越来越多的人，试图封住平民的嘴。 这比堵住河流的结果还严重。 这是因为治水的人应该疏通河流，使水顺利流动。 统治者应该诱惑他们，让他们说想说的话。 ……人有嘴。 就像大地上有高山大河一样，国家的财富来自这里。 就像大地有高低各种各样的土地一样，人民的衣食资源来源于此。 让人说话，国家政事好坏得以真正反映，可以推进善政，防止败亡，增加人民财产，丰富衣食。 如果人们心里有意见，就要用嘴表达，这怎么能闭塞呢？ 堵住农民的嘴，不让他们说话，不会持续很久的！ ”周励王完全不听邵公的这些忠告劝告。 那样的话，老百姓就活不下去了。 但仅仅三年后，周励王被驱逐到晋地。

这个典故的寓意非常深刻，它证明了非常重要的道理:无论在什么时代，不要认为掌握权力，可以随心所欲，堵住平民的嘴。 当然，这可能会暂时成功，但最终会被平民赶出去。 一位古代统治者在总结经验教训时经常说:“得民心者得天下，失民心者失天下。” 所谓民意，就是这样的基本道理。

但是我们现在有一个有点混乱的领导干部，他们的思想水平比任何明智的封建君主都“落后”。 他们相信下一个信条。 有权力，就有一切，谁有权力，谁就能决定一切。 所以，“人民大众是社会快速发展的政策决定性力量”、“人民大众是创造历史的根本动力”等说法，只不过是说说而已。 这些人认为技艺众生，名义上是“国家主人”，实际上只不过是当权者随便驱使的阿斗。

真的是这样吗？ 从暂时的现象来看，也许可以得出这样的结论，但从比时间长的历史迅速发展过程来看，不一定如此。 例如，我国在“文化大革命”结束后开始的改革开放，农村从人民公社制度变成了“共同生产承包责任制”。 基本上，这是由广大农民群众的意志决定的，不是上面的谁设计的。 也就是说，国家的农业政策、农村的经济体制，归根结底是由农民的根本利益、农民的根本愿望决定的。 这不是说领导没有任何作用，但看领导是否聪明，他能在社会的快速发展中发挥什么作用，发挥什么程度的作用，取决于他能在多大程度上正确反映人民群众的意志！

历史的迅速发展，不把人民群众放在眼里的领导人，人民群众也不断主张不把他们放在心上！ 而且，毕竟他们所谓的“官运”是由“民心”决定的！ 因为，毕竟社会的迅速发展是由人民群众的意志决定的，人民群众是历史进步的真正动力。 这是历史唯物主义的根本原理。