“艺术嘎查”陶尔庙

斯琴葛图养羊21年了。尽管他一年到头都拿着一把羊铲，但他的“文化技能”从未落后。我喜欢写诗和作文。在草原上，挥舞着鞭子之间，已经是一个巨大的陶尔庙。当诗歌来临时，它不能被压制，有时当它被输出时，它可以成为一个章节。嘎查收集了牧民的作品，并将其写成《陶日木牧民作品》，还选编了司琴巴图的诗歌。从他们身上可以看出他对家乡的热爱，读起来令人叹息。

司琴巴图能演奏文学、水墨等“高雅的东西”，也能做与它无关的工作。高中毕业后，他回到家乡放牧，精心放养牛羊。羊很肥，但是没有好的市场。简单的自己买卖，只是更多的点心和更多的跑步。从嘎查里收集羊，在包头、乌海和东胜出售，形成了一条“胡同”。起初，我还赔钱，慢慢打开了市场。做生意让人上瘾，放下这个，想拿起那个，开一家修理店。修理工的工作看似简单，但却很难做。没有任何机械基础，修理一辆摩托车需要很多工作，你必须自己解决所有问题。有时候，当我接受这份工作的时候，我真的感到不安全，但是我不能说是，即使我整晚都没有睡觉，我每次都可以在规定的时间之前交工作。工作两年后，闭上眼睛就能数出仪器的“内脏壳”。通过多一项技能和多条道路，我学会了焊接，并开始打井。我可以做任何事情来谋生，我真的是一个很好的“工匠”。

“现在学习，现在销售”有一种技能，这就是敢于学习和渴望学习的原因。司庆巴图什么都“不怕”，他敢碰“高端”的东西，而且总是有一股倔强的力量。2010年，他从陶尔寺搬到了镇上，突然他进入了城市，所以他不得不从长远考虑。斯琴葛图开始接触雕塑，希望从“艺术”中获得生命。谈到雕刻，大多数人只看它，他们觉得这种艺术是精致和专业的，所以他们只能从远处看。但司庆巴图敢于学习，大师来自他的叔祖苏雅拉达。跟着这个男孩，提高他的技能。如果你不明白，赶紧问。如果你犯了错误，重新开始。你也责怪自己“愚蠢”。饶是如此不死心。如今，司琴巴图是一位优秀的雕塑家，他对圆雕、根雕和泥塑了如指掌。平面设计对他来说也是小菜一碟。在他的手中，树根变成了展翅飞翔的雄鹰，红色的橡胶泥塑是一个既有神又有形的人物。牛、羊、马、骆驼、花、鸟、昆虫和鱼都栩栩如生。去年冬天，他尝试画油画，日落后出去写生，也画人。在灌木丛下，村庄平静而无忧无虑，小商贩中有神灵。

在这个“艺术圈”里谋生，与其团结，不如独自工作。2013年，司琴巴图牵头成立了“吉格太素全国工艺美术协会”，成员多为陶尔寺人，是手工艺、蒙古族服饰、金银首饰、雕塑、绘画、书法、铁工艺品等工匠的“大本营”，形成了“艺术链条”。“线”在链条中，斯琴巴图仍在发展技能，从平面设计升级到三维设计。"其他人说计算机是高科技，我必须学习和学好."斯琴葛图眼中没有障碍。

陶尔寺是一个“艺术圈”，由“人才”组成。工匠、音乐家、诗人、书法和摄影爱好者...这真是一个小小的艺术世界。看看嘎查的“两个委员会”。支部书记易庆加是个埋头苦干的人，而嘎查来巴贾德是为了擅长音乐和摄影。两个“艺术家”组成了一个团队，这自然就点燃了文艺的火花。嘎查修复了陶日木庙，编辑出版了《绿陶日木》、《陶日木牧民录》、《陶日木庙》等作品，成立了“清客户德”牧民艺术团，每年举办庙会和敖包祭祀，并在鄂尔多斯大剧院举办了自己的春节晚会，不愧为“艺术嘎查”。

当然，“艺术嘎查”也从事“十全覆盖”。今年，四清八图在洮儿寺的房子将实现电气化，他计划将自己的家乡作为加工雕刻原材料的“工厂”。他最近提到了三弦和胡俟，说传统音乐应该传承下去。